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內容簡介
本書主要是寫中國帝王歷史上十三個朝代的最後一位君主，也就是每個朝代亡國之君的起與落及生與死。在這近四十個世紀歲月中，幾乎所有的改朝換代都以權力鬥爭作為開始，並以殺戮作為終止，而末代帝王也多難逃被殺、自殺或放逐之命運。
在寫每個朝代亡國之君前，先對他的朝代作一簡約的概述，接著對亡國之君之生平、在位施政、亡國之原因及歷史評價等作一撰述。書中也製作了一張「中國歷史朝代傳承表」，表中標示各朝代的起止年代，並列出各朝代的開國及亡國之君，供讀者參考，以對中國近四千年歷史朝代的更迭及傳承有一全盤之了解。
作者介紹
趙樹漢
1948年生於江蘇徐州，1949年隨家遷居來台灣。畢業於中正理工學院電機工程系，1977年赴美進修，於1981取得美國西北大學(Northwestern University)電機工程博士後返回台灣，從事科研及教學工作近四十年後退休。對歷史及傳記文學亦有所偏愛及喜好。
目錄
一、夏桀—中國歷史上第一位亡國之君 12
二、殷紂—聰敏自負而又以殘暴出名之亡國之君 21
三、周 31
（一）、西周幽王姬宮生—為博美人一笑而以烽火戲諸侯之亡國之君 34
（二）、東周赧王姬延—中國歷史上最窮困而又債台高築之亡國之君 40
四、秦二世胡亥—中國歷史上第一位殺兄奪取皇位之亡國之君 46
五、漢 60
（一）、西漢平帝劉衎—中國歷史上第一位被岳父篡位之亡國之君 64
（二）、東漢獻帝劉協—亡國後仍得安養餘生壽終正寢的亡國之君 70
六、三國 80
（一）、魏元帝曹奐—在亂世中得善終且結局是歷代最好的亡國之君 82
（二）、蜀後主劉禪—以樂不思蜀而在歷史上留名之亡國之君 86
（三）、吳後主孫皓—好剝人皮之亡國之君 93
七、晉 102
（一）、西晉湣帝司馬鄴—中國歷史上第一位被匈奴人殺害的皇帝 105
（二）、東晉恭帝司馬德文—中國歷史上第一位被篡位者殺害的皇帝 113
八、隋煬帝楊廣—好大喜功致民窮財盡被叛軍殺害的亡國之君 122
九、唐哀帝李—被篡國者以毒酒鴆殺之亡國之君 138
十、宋 160
（一）、北宋欽宗趙桓—受父皇連累以致父子皆客死異域之亡國之君 165
（二）、南宋恭宗趙顯—國亡被俘後成為西藏的佛學大師之亡國之君 173
十一、元順帝妥歡帖睦爾—中國歷史上第一位蒙古族亡國之君 182
十二、明思宗朱由檢—被內憂外患逼迫自縊之亡國之君 194
十三、清宣統帝溥儀—中國歷史上唯一登基三次和退位三次的亡國之君 210
附表：中國歷史朝代傳承表 234
參考資料 238
序
中國自大禹約公元前二○○○年建立第一個世襲王朝（夏朝）起，歷經夏、商、周三代，至秦始皇於公元前二二一年統一中國建立第一個世襲帝制朝代（秦朝），又歷經秦、漢、魏、晉、隋、唐、宋、元、明、清十個朝代，到清朝末代皇帝溥儀於一九一二年退位止，合計共有十三個朝代，約近四○○○年歷史。在這近四個世紀歲月中，幾乎所有的改朝換代都以權力鬥爭作為開始，並以殺戮作為終止，而末代帝王也多難逃被殺、自殺或放逐之命運。
明末清初史學家張岱說「古來亡國之君，有以酒亡者，以色亡者，以暴虐亡者，以奢侈亡者，以窮兵黷武亡者」，確實指出了亡國之根源所在。且有些亡國之君更兼具以上亡國之多項特質，例如秦二世胡亥奢侈而暴虐，隋煬帝楊廣更是好酒色、暴虐、奢侈又窮兵黷武，皆是典型之亡國之君。然而有些亡國之君只是因為接下了前任之爛攤子，而背負著亡國之君之名是有些冤枉，例如北宋欽宗趙桓接下他父親北宋徽宗趙佶的將亡之國，明思宗朱由檢接下他哥哥明熹宗朱由校已傾頹之國，但既然生在帝王之家，也就有不得不承載此亡國之痛及背負著亡國之君之名的歷史共業。
近代文史作家柏楊先生認為，在中國浩如瀚海的史籍中，有兩部最有價值的著作，一是漢朝司馬遷先生的「史記」，另一是宋朝司馬光先生的「資治通鑑」。「史記」論述帝王、侯國、時事、制度及人物，然後將一代君臣政事賢否得失，總彙於一編之中。而「資治通鑑」則紀載史事的前因後果，說明歷代君臣治亂、成敗、安危之歷程，作為歷史的借鑒，也有被後世人稱之為「帝王之書」，是帝王施政的一面鏡子，且在明朝時是皇帝必讀之作。從這兩本史籍中，後世帝王們理應知曉如何治理國家善待百姓，避免斷了宗廟國祚成為亡國之君，但由朝代的更迭結果看來，要帝王們記取到「前車覆，後車戒」也不容易，命運悲慘之亡國之君不斷的出現在歷史的舞臺，而受禍害最深的則是戰亂下眾多失去身家性命的無辜百姓。
本書主要是寫中國歷史上十三個朝代的最後一位君主，也就是每個朝代的亡國之君。有些朝代不止一位亡國之君（如周朝的西周、東周各一位，漢朝的西漢、東漢也各有一位等），所以本書共有十九位亡國之君。在寫每個朝代亡國之君前，先對他的朝代作一簡約的概述，接著對亡國之君之生平、在位施政、亡國之原因及歷史評價等作一撰述。書中也製作了一張「中國歷史朝代傳承表」，表中標示各朝代的起止年代，並列出各朝代的開國及亡國之君，供讀者參考，以對中國近四千年歷史朝代的更迭及傳承有一全盤之了解。
詳細資料
- ISBN：9789579267212
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 240頁 / 14.8 x 21 x 1 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
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文|福林媽咪 這幾天在家沒少刷電影，偶然想起以前在中央6臺看的一個電影，那時候還小，劇情是啥不記得，只記得有個男的在澡堂子裡面唱帕瓦羅蒂的《我的太陽》，配合澡堂子的天然混響，還挺好聽，姜武飾演了一個傻子，在他唱完之後還不停鼓掌。 想不起電影名字的我上網查了一下，是99年在加拿大上映的國產片《洗澡》，而且是一部溫情國產片，豆瓣評分8.4，這麼高的評分，我不想錯過這部好片，再看一遍發現真的很溫情也很感人。 我之所以稱他為中國版《澡堂老闆家的男人們》，是因為這部影片也是圍繞一個澡堂開始的。 朱旭飾演的老劉經營一個澡堂，是澡堂子的搓澡好手，早年喪偶，有兩個兒子，大兒子濮存晰飾演叫大明，二兒子姜武飾演叫二明，有些癡傻。 ... 大明離家南下多年，在外打拚，有些癡傻的二明則一直陪在老劉身邊，幫忙打掃澡堂，招呼來洗澡的客人，成天過得無憂無慮。 有一次他想哥哥了，就給哥哥寄了明信片，在明信片上畫了一幅畫「爸爸睡覺，我在旁邊」的圖，大明誤以為老劉病逝，匆忙從深圳趕回來。 ... 後來得知是誤會，面對癡傻的弟弟和遲暮的父親，以及破舊的澡堂，他並不想久留，但沒想到這時候老劉突然犯病，大明只能留下來照顧父親、弟弟和澡堂的生意。接觸多了，他才理解了父親，並產生了發自內心的感動。 不久之後澡堂要被拆遷，老劉堅決不和澡堂子分開，但就在這時，老劉在泡澡的時候犯病，離開了人世。 在這部影片中，無論是中國父親表達愛的方式，還是多數家庭中父親和孩子之間的隔閡，詮釋的都很到位，演員也很注重刻畫人物細節。 裡面有幾個片段，不光展現演員的功底，也將中國父子相處的方式給放大。 大明回來後，吃的第一頓飯是父親做的炸醬麵，在飯桌上父親老劉問大明：「出差啊？」大明說：「啊不，回來看看。」 ... 父親接著問他：「還吃得慣吧？」 大明回答：「還好，挺香的。」 兩父子，直到吃飯的時候才問到這次回來幹嘛，做父親的面對親手養大的兒子，竟然問兒子吃不吃得慣自己做的飯。 可是父親在面對傻兒子的時候，互動就生動多了，說話永遠笑瞇瞇地咧著嘴，每天晚上帶著傻兒子在老北京城的胡同里跑步，偶爾還會比賽，騙兒子回來看看地上有什麼，然後耍賴往前跑，晚上沖洗澡堂，父子倆玩得不亦樂乎。 ...... 被大明看到了，感覺自己像個外人一樣。 跟二明相處的如此快樂，跟大明卻總有隔閡。 我們撇開二明在父親身邊待得時間比大明長不說，看看二明那癡傻的樣子，是不是像極了一個六七歲的小孩子？ 其實，二明就像小時候的我們，大明就是長大成人的我們。 我印象中，爸爸會帶著六七歲的我，去放風箏，去游泳，帶我下館子吃好吃的。但從我上初中開始就很少溝通了，大學之後更甚。小的時候，父親對我就像老劉對待二明的態度，長大了，我們的關係變得更想老劉和大明那樣。 是不待見你了？ 不是，只是越來越含蓄了。 電影里，有這樣幾個場景。 大清早，大明在洗澡堂子裡洗淋浴，但是用的是涼水，父親在外面聽到聲音就進去看了一眼，問用不用往池子裡放點熱水泡一泡，大明卻說在南方習慣淋浴了。老劉二話不說，轉身急匆匆地去外面把熱水打開了，大明洗著洗著水變熱了，詫異之際，但也知道是怎麼回事兒。 ... 大明給老劉買了按摩儀，老劉笑了，但是笑是指著一旁試驗按摩儀的二明笑，明明因為大明的心意開心，偏偏卻要掩飾起來。 大明看老劉坐在按摩儀上笑著，就說要去買回去的票了。老劉先開始驚訝，「啊？」了一聲之後，又說到「對，那你快去吧。」明明不舍卻又假裝開明。 ... 父親對兒子的愛，不說出口，但是都用行動表明了。 當天晚上雷暴雨，大半夜老劉去澡堂房頂鋪塑料布，大明看到後也跟著上去幫忙。忙活完，天亮了，但是大明由於當時太擔心老爺子，所以雨衣都沒穿就上去了，忙活完之後老劉才發現大明衣服濕了，就說讓他回去換，別凍著。 有一次大明帶二明外出辦事，卻把二明弄丟了，老劉先開始沉默不語，後來爆發了情緒，責怪他回來幹什麼，說自己知道大明看不起他和澡堂子，該忙什麼忙什麼，回來凈添亂。 好在後來找到了二明。 經歷這麼多事兒之後，大明跟父親的關係更近了一些，說自己以後會常回來看看，但是老劉卻說：「沒事兒，你該忙什麼忙你的去，我跟二明都挺好的。」父子之間，沒人說對不起，但是又都互相理解了。 ... 不過當晚，老劉在自己奉獻了大半輩子的澡堂中駕鶴西去了。 這就是我們中國父子之間表達情感的方式，含蓄，需要用心去感受。 其實不少家庭里的父親都是這樣。 不善言辭表達，但是卻在默默付出。 就像老劉最後說的「你該忙什麼忙什麼，我跟二明都挺好。」明明希望大兒子在身邊，但是還在給大兒子寬心，因為他不想成為大兒子的負擔。 這樣含蓄的愛，反倒覺得更溫情。 我之前有看到一些文章說讓爸爸媽媽把對孩子的愛說出來，這樣孩子才能知道。於是我見了很多經常嘴上掛著「媽媽愛你」，「爸爸愛你」卻對著手機不停刷的爸爸媽媽，還有一些手拿棍棒卻對孩子說「我這樣做都是為你好」的爹媽。 ... 其實真正愛孩子的父母，在表達愛的時候，行動大於言語。 一方面是覺得這一切理所應當不值得向孩子炫耀，另一方面怕自己的愛成為孩子負擔。 很多遠嫁的女兒或者在外打拚的兒子經常打電話給爸媽的時候，是否經常聽到這樣的話：「我跟你媽都挺好的，你不用操心啊！」但是卻聽到電話那頭的咳嗽聲，或是過了很久才回到家中，看到爸媽卻蒼老了很多，行動明顯不如上一次回來靈活。 他們只是在用另一種方式愛著自己的孩子，不需要整日將「我愛你」掛在嘴邊。 小時候，我的爸媽從來沒對我說過「我愛你」，我也沒對他們說過，但是現在回想起來小時候的種種，反而覺得很溫情，他們把愛都放在了行動里，這樣的愛在我長大之後經得住回味。 所以，不要總是嘴上說愛，要用行動。 不管是爸爸媽媽對自己的孩子，還是你對自己的父母，因為真正的愛，行動大於言語！ 愛，從陪伴開始 ... 從寶寶剛出生，你們的情感紐帶在最初建立在溫暖的懷抱和乳汁的需求與供養； 待寶寶會走之後，你們的感情在於互動和帶他探索發現； 上幼兒園後，你們的感情在於互動和遊戲； 上小學後，你們的感情在於教育引導及一起學習； 上初高中後，住校的孩子聚少離多，可能在於他休息時你為她做的拿手飯菜； 上大學後，你們的感情可能是平時的一通電話。 以後，更多的是這樣的情況。 孩子小的時候，父母親自陪伴，等大的時候，孩子可以依靠小時候父母建立起的那份感情，通過回味來支撐自己在外打拚，為自己的生活找到意義。 這樣的陪伴，不一定要說出「我愛你」，但是父母所做的這一切，不知不覺中滋養著孩子長大成人。 愛，從不打不罵開始 ... 打罵也許會讓你感覺這是最有效率的管教孩子的方法，但是，養孩子講究效率？揠苗助長的故事應該都知道吧？ 每個孩子的資質不一樣，有的理解能力強，有的可能要三遍五遍的教。 之前樊登在一個節目上看到一個警犬訓犬員，把狗訓的特別好，他問訓犬員如何讓狗自己主動去廁所尿尿的？ 訓犬員回答：「教育這個狗去廁所撒尿，最重要的是你要經常帶它去廁所。聰明的狗1次就能學會，笨的狗可能需要3次，最後就學會了。」 訓犬員的耐心和身教，讓狗狗養成了好習慣。 教育孩子又何嘗不是？什麼都需要方法，但是打罵是最差勁的。 一邊打罵一邊對孩子說都是為你好，這更像是對孩子的道德綁架，只有你親子教他，才能讓他避免下次出現同樣的錯誤，而打他，無非是你生氣，氣他不可雕，氣他不可教，並沒有實際的作用。 所以，真的愛孩子，不用把「為你好」掛嘴上，因為真的為孩子好的父母，不用向孩子解釋啊。 我們可以接受感情的含蓄和行動的付出，而不是感情的釋放和行動的背離，更不是沒有感情，還沒有行動。 如果可以，表達出愛意，還能付出行動那樣更好，言行一致更能讓小時候的孩子明白其中深意。
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